Estar solo puede ser un problema, pero lo que seguro que resulta tóxico es no estarlo nunca

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“Por ella he aprendido tanto, que lágrimas he derramado, y si a veces la repudio, ella nunca se desarma”. Así cantaba Georges Moustaki a su amor secreto, la soledad, la amante que le acompañaba allí donde fuera. Unas palabras bellas que demuestran la buena relación que el compositor tenía con esos momentos de la vida en que disponemos de esa sensación personal e intransferible de estar aislados del resto del mundo, un tiempo para reflexionar sin las cortapisas que impone cualquier conversación, incluso con nuestros más allegados.

A nadie se le escapa, sin embargo, que la soledad tiene una faceta más oscura. Es el aislamiento, los años de encierro que han provocado la degeneración de Julian Assange en su encierro londinense, la soledad del éxito que acecha a actores y actrices famosos, como Sophie Turner, la actriz que interpreta a Sansa en la serie Juego de Tronos, que ha reconocido recientemente que se medica para combatir la depresión. Son sólo dos ejemplos que demuestran que nadie está a salvo de sufrir la soledad como un grave problema. Y es que en efecto, por mucho que reneguemos de ella, la soledad forma parte de manera inevitable de nuestras vidas, y puede resultar un problema pero también oculta en su interior numerosas soluciones.

Vivir aislados del resto del mundo, como robinsones, es perjudicial para nuestra salud mental. Pero también lo es en la misma medida huir de la soledad, pues significa huir de nosotros mismos, de lo que nos convierte en únicos para bien y para mal. Tal como explica el filósofo Francesc Torralba, la soledad no representa por sí sola la libertad, pero es el motor de la auténtica libertad.

El problema del aislamiento…

“La soledad es uno de los principales problemas de nuestra sociedad, alrededor de un 25% de la población se siente sola”, explica Albert Vinyals, profesor de Psicología de la Escola Universitària de Comerç y de la Universitat Autònoma, en Barcelona. “Cuanto más evolucionadas son las sociedades, más van ligadas a valores individualistas”. Un individualismo que Vinyals vincula con el sistema capitalista, responsable de crear una sociedad cada vez más competitiva, que convierte el tiempo en dinero y provoca la sensación de que, al no hacer nada, lo estás perdiendo. Una realidad que contrasta con las sociedades tradicionales, donde es obligado guiarse por las otras personas, en especial las mayores. “En las tribus, la soledad sólo se comprendía cuando uno estaba enfermo o era repudiado, en caso contrario no tenía sentido”.

El filósofo Enrique Anrubia comparte la misma visión negativa sobre el impacto de la soledad, que asocia con la evolución de una sociedad que, partiendo del anhelo de libertad individual nacido en los pensadores humanistas del siglo XVI, ha derivado en unas sociedades donde las relaciones sociales han sido reemplazadas por la dependencia del Estado para necesidades básicas como la ayuda mutua, la atención a la infancia o el cuidado de los ancianos. Esta tendencia se galvanizó durante el siglo XIX con la revolución industrial y la eclosión de la sociedad de masas creando un problema,el de la soledad como sentimiento, que no existía en la antigüedad. La soledad, buscada como una forma de autonomía y liberación, se había transformado así en aislamiento y cercado.

En su libro La soledad (Síntesis), Anrubia acompaña estas reflexiones con cifras que dan que pensar, como el hecho de que en uno de cada cuatro fallecimientos acontecidos en Suecia nadie reclama el cadáver. O que cinco millones de británicos reconocen que, en caso de tener un problema, únicamente pueden acudir a los servicios sociales. En otra sociedad altamente desarrollada, Japón, el 70% de los hombres y el 60% de las mujeres de entre 18 y 34 años no tienen pareja. Dentro de este mismo grupo, más del 40% jamás ha mantenido relaciones sexuales.